Мы живем в эпоху очередного крестового похода Запада против России. Тут и обвинение во всех грехах, и переписывание истории, и политическое и экономическое давление. В ответ на активное продвижение Западного мировоззрения и ценностей Россия сделала упор на традиции и связь поколений. О том, какие ценности больше подходят для построения миропорядка будущего, мы расскажем в этой статье.
Что такое ценности
Ценности – это глубинный стержень человека или группы людей, основание, которое определяет выбор поведения, пути. Ценности относятся к нравственным ориентирам, формирующим мировоззрение граждан, передаваемым от поколения к поколению и лежащим в основе общегражданской идентичности. Это набор взглядов, качеств и принципов, важных для данного человека, и поэтому они субъективны. У каждого из нас своя система ценностей.
По степени общности ценности могут быть личностными, национальными, общекультурными и общечеловеческими. И если первые две группы обычно разделяют людей из разных стран и культур и служат источниками конфликтов и войн, то две последние могут способствовать установлению мира и согласия. Мы живем в эпоху обострившихся противоречий между странами и часто забываем, что живем на одной планете, ресурсы которой ограничены. Разрешить эти противоречия, применяя стратегии игр с нулевой суммой (мой выигрыш равен твоему проигрышу), индивидуальной (отдельного государства) безопасности или вседозволенности (я «руководствуюсь только своими моральными принципами и инстинктами» – Д. Трамп), не получится. Поэтому сейчас как нельзя более актуальна победа на концептуальном уровне, показать, чьи ценности выше и кто находится на правильном направлении развития.
Понятие ценности отличается от понятия стоимости. Ценность есть то, что не имеет цены (находится за ее пределами, то, что выше цены). Такое понимание отличает Россию от других стран с более прагматичной ориентацией. Так, в ряде европейских языков (немецком, английском, французском) слово «ценность» – это то же самое слово, которое обозначает экономическую категорию стоимости. Соответственно, выгода, деньги и материальные блага играют в таких культурах более значимую роль.
В отличие от ценностей, мораль – это система внешних правил и запретов, регулирующих поведение в группе или обществе. Она определяет, что такое «хорошо» и «плохо», «правильно» и «неправильно», и предписывает, как человек должен поступать (или не поступать). Мораль – это «правила игры», навязанные извне, чтобы людям было удобно жить вместе. Ценности также отличны от культурного кода, который характеризует общенациональные черты, присущие тому или иному народу. Это набор негласных правил, образов, символов и реакций, общих для носителей одной культуры. Близость и отличие ценностей от других понятий, регулирующих и формирующих отношения между людьми, их поведение в семье и обществе, а также их отношение к государству и стране, представлены в таблице.
Таблица 1. Отличие понятий
| Критерий | Ценности | Мораль | Культурный код | Этика | Идеология |
| Суть | Моральные ориентиры, цели верхнего уровня | Система норм, принципов и ценностей, регулирующих поведение людей на основе представлений о добре и зле, справедливости, долге и совести |
Алгоритм поведения и интерпретации | Осмысление и регулирование отношений между людьми с позиций добра и зла |
Система идей, ценностей и убеждений. Формирует цели и идеалы общества |
| Отвечает на вопрос | Что для меня важно? | Что хорошо/плохо, правильно/ неправильно? | «Кто мы?», «Как нам действовать, чтобы быть своими?», «Почему мы делаем так, а не иначе?» | Что хорошо/плохо, правильно/ неправильно? | Определяет критерии «правильного» и «неправильного» в обществе |
| Природа, происхож-дение |
Личная (внутренний выбор) | Социальная – правила общества. Связана с сознанием и культурой |
География, климат, язык и фольклор, религия и мифология, история |
Социальная –потребности общества в согласовании интересов и правилах выживания | Традиции, труды философов, ответ на кризисы или неравенство |
| Источник | Внутренний (личный, осознанный) выбор, основанный на опыте, чувство «правильности» | Культура, религия, воспитание, закон | Язык, религия и мифология, традиции и быт, искусство и литература, география и ландшафт, нормы, ценности |
Внешний (общество, профессия) | Традиции, религия, рациональное мышление |
| Объектив-ность | Субъективны. Могут кардинально различаться у разных людей и культур |
Объективны внутри своей системы (общества, профессии, компании) | Отвечает за интерпретацию и часто искажает объективность (срабатывают стереотипы, вера в свои традиции). | Объективны внутри своей системы (общества, профессии, компании) | Субъективны, отражают интересы определенных групп (классов, элит) |
| Функция | Направлять жизнь, определять смысл и приоритеты. Мотивируют и оправдывают поступки | Регулировать поведение в группе, осуждать/ одобрять |
Диктуют форму и способ действий |
Регулятивная – помогает согласовывать личные интересы с общественными | Формировать коллективное сознание |
| Послед-ствия нарушения | Внутренний конфликт, потеря смысла | Внешнее наказание, осуждение | Приводит к кризисам или трансформации. Кризис идентичности, конфликты между поколениями | Потеря доверия, юридические санкции, штрафы, уголовная ответственность, запрет на деятельность. Внутренней ущерб | Репрессии, цензура, исключение из общества, дискуссии, реформы |
| Динамика, изменения во времени | Меняются медленно (десятилетиями/ веками). |
Меняется
в ответ на изменения в обществе. |
Очень устойчивы, уходят в древние века, архетипы, ландшафт, сказки | Меняются медленно, в масштабе поколений или эпох | Адаптация к новым условиям, смешение с другими идеями или упадок и смена |
| Язык описания | Абстрактные категории (справедливость, честь). | Предписыва-ющий – фиксация правил. Оценоч-ный «хорошо-плохо» | Конкретные образы, метафоры, нарративы («лес», «дорога», «община») | Формальный язык (например, этический кодекс) | Законы, конституции, партийные программы, лозунги, образы, новые понятия и термины |
| Пример | Свобода, безопасность, семья, творчество, развитие, власть, знание | «Не укради», «Помогай слабым», «Держи слово» | Русский: душа нараспашку
Немецкий: порядок Англосаксонский: индивидуализм |
Честность, справедливость, профессиональ-ный долг | Либерализм, консерватизм, социализм, коммунизм, национализм, анархизм и т. д. |
Высшие принципы
В рациональном опыте человека существует потребность в безусловных абсолютных истинах. Они, как аксиомы в математике, не выводятся из других утверждений и принимаются на веру. Различия в наборе аксиом приводят к разным типам логик, в математике – к различным видам геометрии, а в этике и философии – к разным течениям (идеализм, материализм и так далее) и системам ценностей.
Безусловно, основной ценностью является жизнь, инстинкт самосохранения, самовыживание и выживание своих детей, близких, рода, племени, народа, страны и в пределе – всей жизни на Земле. За всю историю человечества человек не так существенно влиял на Природу. Только в последние несколько столетий, с развитием технологий, производства, неконтролируемой разработкой ресурсов и появлением новых видов оружия, человек все больше начинает представлять угрозу не только своему виду, но и всей биосфере. Действия отдельных стран до сих пор этого не учитывают, вынуждая другие страны (которых записывают во враги) защищаться. Такие действия развязывают спираль конфронтации (гонка вооружений), а включение положительных обратных связей неминуемо может привести к взрыву.
Православная религия призывает любить не только друзей и родственников, но и своих врагов («ближнего» в известном выражении «Возлюби ближнего своего как самого себя» следует трактовать в широком смысле, как любого человека). О том же говорит и «Золотое правило этики»: «Поступай по отношению к другим так, как ты хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе». Нравственный закон («Категорический императив» И. Канта) предписывает человеку действовать по таким правилам и мотивам, которым могли бы следовать все люди, то есть они могли бы быть/стать требованиями всеобщего закона.
Россия с ее стремлением к справедливости, равноправию и коллективной безопасности идеологически близка к этим проверенным веками принципам. Заявленные Россией ценности при их принятии в общемировом масштабе могут помочь странам прийти к согласию и избежать угнетения одних стран другими (и в итоге всех стран одной, гегемоном) или уничтожения всего человечества1.
Западные ценности
О западных ценностях трубят все средства массовой информации. Это свобода (слова, печати, вероисповедания, торговли, предпринимательства и др.), демократия и права человека. В целом западные ценности делают упор на индивидуализм, «здоровый» эгоизм, конкуренцию, право сильного, верховенство законов, неприкосновенность частной собственности и свободу рыночной экономики.
На словах всё прекрасно. Однако на деле – далеко от заявленных идеалов. Укажем на ключевую особенность: заявленные принципы не для всех (людей, стран, народов), отсюда двойные стандарты, войны, смены режимов и так далее. Верховенство законов и нормы международного права соблюдаются не всегда, а только когда это выгодно и опять-таки не для всех («Друзьям – всё, врагам – закон», «Этот диктатор сукин сын, но это наш сукин сын»). Вспомним также двойные стандарты и знаменитое «Вы не понимаете, это другое…».
Частная и государственная собственность не свободна от заморозки и конфискации, а «свободная» рыночная экономика давно уже не свободна: тарифы, пошлины, санкции используются как шантаж и политическое давление. Отметим также, что свобода и права человека, декларируемые как главные западные ценности, являются универсальными общечеловеческими ценностями, они существуют в разных культурах, но имеют свои трактовки. Свобода в западной (англосаксонской и французской) традиции – это «свобода от» – автономия индивида от вмешательства государства (негативная свобода) и «свобода для» – равенство возможностей для самореализации, доступа к образованию, медицине, социальным гарантиям и так далее (позитивная свобода). В восточной (конфуцианской) традиции свобода – это свобода исполнять свой долг в иерархии, а не бунтовать против нее. В русской философской традиции свобода часто понимается как «воля» (не ограниченная законом, а внутренняя, ограниченная духовными и нравственными ценностями).
Несколько лет назад в США средства массовой информации, контролирующие производство новостей в мире, начали насаждать новую систему ценностей — так называемую «новую этику». В центре внимания – уважение к личным границам, согласие, нетерпимость к домогательствам, дискриминации и насилию, а также пересмотр языка и поведения, которые ранее считались допустимыми. В качестве отрицательных последствий отмечают подавление свободы слова, риски доносительства и чрезмерной регламентации неформального общения, травлю обвиняемых без права на защиту, разрушение карьеры и в ряде случаев – жизни.
В целом насаждаемые в мировом сообществе нетрадиционные ценности нигде в мире, кроме Запада (а это 17% населения земного шара), не были приняты. Сюда же можно отнести и пресловутый «порядок, основанный на правилах»2, смысловые, идейно-политические и правовые основания которого до сих пор не ясны, или задачу «Сделать Америку снова великой» за счет подавления других стран.
Традиционные ценности, которых придерживается Россия
Активное продвижение западного мировоззрения и ценностей (включая нововведения в виде смены пола, однополых браков и поддержку ЛГБТ*) представляет угрозу суверенитета России. Это аналогично игре на поле противника по его правилам. В ответ Россия выдвинула свое миропонимание. Были внесены поправки в Конституцию РФ и издан Указ от 9 ноября 2022 года № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», в котором сформулированы 17 традиционных ценностей. Понятие традиционности акцентирует связь ценностей с прошлым. Уже одно то, что Россия существует и сохранилась во времени, свидетельствует о важности изучения нашей истории и опыта предков и критического отношения к нововведениям, идущим или спонсируемым извне. Вопрос о ценностях обсуждался с участием ведущих отечественных философов (подробное изложение можно найти в материалах дискуссии3).
Приведем перечень традиционных ценностей из Указа № 809:
- Жизнь
- Достоинство
- Права и свободы человека
- Патриотизм
- Гражданственность
- Служение Отечеству и ответственность за его судьбу
- Высокие нравственные идеалы
- Крепкая семья
- Созидательный труд
- Приоритет духовного над материальным
- Гуманизм
- Милосердие
- Справедливость
- Коллективизм
- Взаимопомощь и взаимоуважение
- Историческая память и преемственность поколений
- Единство народов России
Эти ценности определены как основа для формирования государственной политики в области воспитания, образования, культуры и информационной безопасности.
Таблица 2. Сравнение российских и западных ценностей
Номер ценности со знаком минус – антипод российских ценностей, ± – только для своих.
Данный указ является реакцией и ответом на новую геополитическую обстановку в мире, поскольку в российском обществе созрел запрос на определение собственной системы ценностей, отличной от дискредитировавшей себя западной либеральной модели. Как уже говорилось, западные ценности не для всех. Запад нарушает международные соглашения, понимает только позицию силы, недоговороспособен, вероломен, преследует только свою выгоду и преследует цель последовательного избавления (сдерживания) от конкурентов. Такая политика несет миру нестабильность, войны, цветные революции, смены режимов и в конечном итоге ставит под угрозу существование всего человечества.
Нет ничего плохого в глобальном миропорядке, если все заявленные принципы выполняются и все народы (государства) извлекают пользу из разделения труда, свободы передвижения, торговли, обмена технологиями и культурными ценностями. Однако развитые страны позволяют себе свободу действовать в своих интересах в противовес высшим принципам справедливости.
Противоречие содержится в самом способе капиталистического производства, основанном на конкуренции (компаний, стран, экономических и военных блоков). Как показывает анализ1, такой способ приводит к безудержному росту и в итоге к поглощению конкурентов и монополизму (несмотря на все запреты), что в свою очередь ведет к концентрации ресурсов в одном месте (корпорации, стране). При этом единственный субъект, обладающий наивысшей «эффективностью», – это не самый умный и не самый трудолюбивый, а самый богатый. Поэтому глобализм и капитализм вряд ли совместимы. Капитализм – это система популяционного типа, тогда как глобализм – система организменного типа, в которой действуют коалиционные связи между элементами. Так же, как все клетки многоклеточного организма работают на его выживание и не воюют друг с другом, так и государства (находящиеся на разных уровнях экономического и социального развития) могут работать на благо всего человечества. Еще пример – семья. В нормальной семье все сыты, одеты и счастливы. Каждый вносит посильный вклад в ее благосостояние.
Мы же постоянно слышим, что каждое государство должно отстаивать свои интересы и страны должны либо договариваться, либо воевать. В настоящий момент у США, претендующих на роль лидера в мировой глобализации уже, не хватает сил на поддержание порядка военным путем, а договариваться они не хотят. Выход видится в объединении мирового сообщества под другими ценностями для противодействия Западу, а это потребует разрыва уже образовавшихся связей и образования новых. Этот процесс сейчас и происходит (ориентация России на Восток и Юг, противодействие Западу и их ценностям). А то, что их ценности разделяют около 17% населения земного шара, вселяет надежду на нашу победу.
Сергей Геодакян, к. м. н.
Фото Александра Авилова / агентство «Москва»
Ссылки на литературу
- Герман А.С., Антиглобалистский манифест // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.13857, 06.10.2006. URL: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0230/002a/02301006.htm
- Левченко А. «Rules-based international order»: правила «либерального» тона.
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rules-based-international-order-pravila-liberalnogo-tona/ 21 июня 2023.
- Ценности как философская проблема: научная дискуссия с участием членов РАН А. А. Гусейнова, В. А. Лекторского и А. С. Запесоцкого, 29 марта 2025 года. – Санкт-Петербург: СПбГУП, 2025. 84 с. ISBN 978-5-7621-1346-5.
Термины и основные понятия
Аксиология – раздел философии, изучающий ценности.
Аксиома – высказывание, выводимое из практического опыта, истинность которого очевидна и принимается без доказательства. В отличие от постулата, который может быть выдвинут как произвольное утверждение, истинность которого также принимается без доказательства, но может быть опровергнута опытом.
Идеология – система взглядов, идей и ценностей, которая объясняет, как устроено общество, каким оно должно быть, и формирует представления о ценностях, целях и правилах, на которые люди и группы опираются в своих решениях. Она помогает оценивать происходящее, определять направления развития (цели) и объединяет людей с общими интересами.
Пирамида ценностей – иерархически упорядоченная система ценностей по степени их важности, значимости и полезности.
Постсемья (или «постнуклеарная семья») описывает модели семейных отношений, которые возникают в западных обществах (особенно в Европе и Северной Америке) по мере отказа от традиционного нуклеарного идеала: муж-добытчик, жена-домохозяйка, 2 – 3 детей, пожизненный брак.
Этика – это наука, учение о морали.
* – Движение ЛГБТ и его структурные подразделения внесены в реестр экстремистских и террористических организаций, запрещены в России.
