Муромский князь Давыд Юрьевич (1167 – 1228) из рода Святославичей находился на престоле более двадцати лет в тринадцатом веке.
Супруга – Феврония Муромская. Дети – Евдокия, Юрий, Святослав.
Исповедовал православие. Место погребения – Троицкий собор Свято-Троицкого женского монастыря в Муроме.
Приведенные данные из Википедии подтверждаются летописями.
Жизнь князя Давыда Юрьевича послужила поводом для множества народных сказаний. В результате возник апокриф, согласно которому этот князь и его супруга являются местночтимыми муромскими святыми Петром и Февронией.
Летописи не знают муромского князя Петра и его жены Февронии.
Самый ранний сохранившийся список Жития Петра и Февронии в составе Пролога именует Петра и Февронию не супругами, а сыном и матерью.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» написал Ермолай-Еразм в конце 1540-х годов.
Петр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых святых. Днем их памяти является 25 июня (8 июля).
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» считается наиболее выдающимся памятником древнерусской литературы XVI века.
Повесть составлена в связи с канонизацией Петра и Февронии по заказу митрополита Макария иноком Ермолаем Прегрешным.
Сюжет «Повести» основан на известных в мировой литературе и фольклоре мотивах «победа над змеем» и «мудрая дева».
Согласно Повести Ермолая, за несколько лет до княжения Петр убил огненного змея с помощь абсолютного оружия под названием «Агриков меч».
Легенда о чудо-оружии пришла на Русь из иудейской древности. Здесь он мог называться Агриков меч, меч-кладенец или самосек.
… У муромского князя Павла Юрьевича была жена, красотой которой все вокруг восхищались. Она пожаловалась князю, что к ней прилетает змей и принимает его облик. Изводил змей княгиню, наводил на нее страху. Павел попросил узнать тайну смерти змея. Хитростями княгине удалось добиться признания от змея: умереть он может только от Агрикова меча, когда меч будет в руках Петра.
Светящийся в темноте Агриков меч был детищем сына иудейского царя Ирода Агрика.
Им мог обладать не каждый воин, а только тот, кого выберет сам меч.
Особый Агриков меч Змееборец Петр обрел в алтаре Воздвижения честного и животворящего креста. Он лежал в щели между плитами. Петр забрал меч и стал бороться со злым чудовищем, принимавшим облик брата Павла. Меч обладал сверхъестественными свойствами и мог поражать нечто неестественное, не принадлежащее миру людей и природы в защиту семьи от зла.
Змей перед смертью принял обличье гада и забрызгал Петра своей ядовитой кровью. Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Князю во сне было открыто, будто его может исцелить дочь «древолазца» (бортника) Феврония, крестьянка из деревни Ласково в Рязанской земле.
В одном из крестьянских домов в селе Ласково близ Рязани гонец, посланный на поиски врача для заболевшего князя Петра Муромского, увидел странное зрелище: за ткацким станком сидела дева и ткала холст, а перед нею скакал заяц. Говоря загадками, Феврония испытывала гостя на знание «языка мудрости». Первое иносказание Февронии – «плохо, когда дом без ушей, а горница без очей» – содержало сообщение о том, что Феврония – незамужняя девушка, не имеющая ребенка. У нее есть заяц, но нет собаки: «Если бы был в нашем доме пес, то учуял бы, что ты к дому подходишь, и стал бы лаять на тебя: это – уши дома. А если бы был в горнице моей ребенок, то, увидев, что идешь в горницу, сказал бы мне об этом: это – очи дома». Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления, и тот пообещал на ней жениться. Феврония исцелила князя, однако он не сдержал своего слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Но в ходе лечения Феврония намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась. Феврония вновь вылечила Петра, и он был вынужден жениться на ней.
Когда Петр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню-простолюдинку, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, и на двух кораблях они отплыли по Оке.
В Муроме началась смута, многие пытались занять освободившийся престол, начались убийства. Тогда бояре покаянно попросили князя с женой вернуться. Князь и княгиня вернулись, и Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан.
В преклонном возрасте приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали положить их тела в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час. Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе.
Село Ласково реально существует до сих пор.
На основе повести Ермолая о Петре и Февронии в постсоветское время создано несколько прекрасных фильмов на любой вкус – мультипликационный с песнями в исполнении Валерии, историко-этнографический, художественно-документальный, православный в жанре житие.
Историк и политолог, член попечительского совета МПГУ Юрий Московский придумал на основе повести Ермолая о Петре и Февронии идею нового праздника – Дня семьи, любви и верности.
Когда придуманный праздник уже состоялся, Юрий Московский помог нам провести исследовательский экспертный опрос о роли новых праздников вообще. Была непосредственно установлена роль новых для России международных праздников в разрушении русской культуры.
Сегодня кажется странным, что на уровне пропаганды поддерживались аборты, внебрачные связи, отказ от семьи и детей. По данным учетов экранного времени, День святого Валентина уступал Дню семьи, любви и верности. Однако первый рекламировался «буквально из всех утюгов», а второй упоминался в виде дежурных новостей.
Тем не менее в порядке импортозамещения произошло народное чудо. Легенда о Петре и Февронии оказалась естественно релевантной. Заяц из проводника с потусторонним миром превратился в символ плодовитости.
Русская фольклорная традиция характерна тем, что в ней трудно найти абсолютную выдумку без какого-то повода в реальной истории. Реальный повод может быть непросто распознать. Должен быть доступен богатый тезаурус. Моменты исходного порождения отдельных элементов общей легенды могут отстоять по времени на тысячи лет.
В генетических текстах на языке ДНК историческая дистанция может быть намного больше.
И в фольклоре и в летописях используются трехкомпонентные вирусные (виральные) конструкции с сочетанием смысловой информации и якорем «липких концов» на общей подвижной платформе иногда с оболочкой (конвертом).
В общем случае вирусный контейнер может быть пустой без какого-либо смысла или с патогенной информацией. Управление массовым сознанием не ограничивается вредом. Но если вред не заложен или он утрачен в условиях отсутствия применения, самого факта управления можно не заметить никогда или игнорировать.
В советском научном фольклоре есть утверждение, что хороший ген, как и начальник, не должен мешать.
В легенде о Петре и Февронии мы усматриваем только пользу с пропагандой традиционных ценностей.
Естественно, враги России или ранее Руси никогда с этим не соглашались.
Мы дважды побывали на празднике Дня семьи, любви и верности в Муроме. На несколько дней в году Муром становился столицей России. Сюда стекалось множество молодых пар. Это был праздник молодости и красоты.
Женщины постарше впадали в эйфорию, истово фотографировались на фоне памятника Петру и Февронии. Потом заходили сзади святых, где притаился заяц, и в каких-то мечтах терли до блеска несчастный заячий нос.
На специальном мероприятии в женском монастыре поздравляли пары ветеранов супружеской жизни.
Завершался праздник большим концертом на берегу Оки с трансляцией Первого канала.
По реке ходили яхты под алыми парусами – символом сбывшейся мечты о любви.
Даже проливной дождь не смог разогнать море счастливых зрителей. Праздник стал распространяться за пределы Мурома по России и за ее границы. Его поддерживали такие государственные деятели, как сенатор Сергей Рябухин и председатель Российского книжного союза Сергей Степашин. Также Светлана Орлова, бывшая на тот момент губернатором Владимирской области.
А потом вдруг все кончилось.
Организацией праздника занимался Культурный фонд Светланы Медведевой. Его замучили проверками и ничего не нашли.
Муром до взятия Казани Иваном Четвертым был приграничным городом. После стал купеческим. В советское время город был закрытым и потому не вошел в Золотое кольцо. Здесь ковали меч Родины для победы над международным Змеем.
Что у нас куют сейчас и конкретно кто, нам неведомо.
История местночтимых святых Петра и Февронии с порожденным ею праздником семьи, любви и верности стала убедительным примером адекватного управления массовым сознанием без деформации. Обязательное условие мудрого управления было приписано Петру: если народ хочет мира, нельзя навязывать ему войну. Победить ты должен сам то, что мешает жить всем.
Вроде бы каждая итерация легенды сопровождалась акцией политической ангажированности. Муромская земля долго не принимала христианства. В уступку Мурому подарили собственных местночтимых святых. Причем таких, каковых придумала и воспроизводила сама народная молва. Пару нарисовали идеалом человеческих отношений, взаимопонимания и добродетели. Все это было поддержано в их лице православием и с опозданием на полтысячи лет властью.
Реальный прототип Петра нашелся, и не один. Насчет княжеской жены-простолюдинки, мудрой девы сложнее. В легенде нет сведений об их детях. Мало того, жизнь они окончили в один день, но последние годы провели монашески в разных обителях.
Естественно, День семьи, любви и верности отмечается в день памяти Петра и Февронии 8 июля по новому стилю.
В понедельник, 6 июля, в Малом зале Государственной Думы состоялось торжественное мероприятие, посвященное Дню семьи, любви и верности, с вручением медалей за любовь и верность депутатам – долгожителям в браке, вырастившим детей.
Таких в Думе оказалось удивительно много.
Общественная награда медаль «За любовь и верность» учреждена Организационным комитетом по проведению Дня семьи, любви и верности в Российской Федерации.
Медалью награждаются граждане Российской Федерации и граждане иностранных государств – супруги, зарегистрировавшие заключение брака не менее 25 лет назад, получившие известность среди сограждан крепостью семейных устоев, основанных на взаимной любви и верности, а также добившиеся благополучия, обеспеченного совместным трудом, воспитавшие детей достойными членами общества.
Наталья Вакурова, Лев Московкин.
