Кстати. «Не творите милостыни вашей пред людьми…»

Не бывает нескромных вопросов, бывают только нескромные ответы. Гласит золотое правило журналистики.

Впрочем, из него есть несколько  исключений. Суть одного из них в том, что нельзя человека спрашивать в лоб, верит ли он в Бога? Ибо вопрос этот интимный, как интимна сама вера, касающаяся исключительно внутреннего мира человека.

Это мысль посещает меня всякий раз, когда я вижу, как рядом стоящий/сидящий в общественном транспорте человек начинает креститься, когда он проезжает мимо храма. Впрочем, то, что я увидел вчера, настолько поразило, что заставило взяться за эти заметки.  В автобусе, проезжавшем мимо Храма Иоанна Русского в Кунцеве, молиться стали сразу человек пять. Картина, скажу вам, впечатляющая. Все остальные люди в автобусе даже как-то неловко замерли.

Ситуация, действительно, не из простых. Автобус – не храм, а место общественное, где, кроме православных, одновременно могут находиться и мусульмане, и иудеи, не говоря уже об атеистах. Россия, в конце концов, по Конституции страна не только светская, но и многоконфессиональное.

Как быть: надо ли православным креститься в общественном транспорте, проезжая мимо церкви? Речь только об этом. Ведь, по словам священников, накладывать на себя крестное знамение — это исповедование веры, а молитва — дело интимное.

Разумеется, я никого не осуждаю: не дай Бог! Просто хочется разобраться, как лучше. Чтобы не быть голословным, давайте обратимся к первоисточникам, священным книгам и христианским святым.

Иисус Христос в Евангелии от Матфея говорит: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас… И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаться молиться, чтобы показаться перед людьми» (Мф. 6:1, 5). Иными словами, выставлять религиозность напоказ, ради похвалы и тщеславия, греховно и опасно, так как это ведет к фарисейству и потере внутренней духовной сути.

При этом нельзя, конечно, всех, кто крестится на публике, обвинять в фарисействе, у каждого на то могут быть свои, вполне веские причины. Прав, безусловно, иерей Виктор Никишов заметивший: «Люди не могут видеть всех нюансов поступков, которые совершают другие люди. Мы не можем узнать, о чем думал человек в момент совершения поступка, какое у него было настроение, каков его истинный мотив. Поэтому земные законы несовершенны. Исходя из этого, вам нужно всмотреться в свое сердце и понять мотив, зачем вы хотите перекреститься или воздержались от этого. Перекрестились вы от любви к Христу или поднять свой рейтинг в глазах окружающих? Не перекрестились от стыда за веру или чтоб не смущать человека?».

С другой стороны, церковные люди объясняют, что веру не следует и трусливо скрывать. Однако являть ее нужно тихой, праведной жизнью. Нет никакой проблемы в том, утверждают они, чтобы молиться в течение дня без постоянного накладывания на себя крестного знамения, молитва не становится ущербной без него. Как говорит Иоанн Златоуст: «Покажи только бодрую волю, и не помешает тебе ни место, ни время; нет, хоть ты и не преклонишь колена, не станешь бить себя в грудь, и простирать руки к небу, а только покажешь горячую душу, ты исполнишь все нужное для молитвы».

Да, накладывать на себя крестное знамение для христианина — естественно. Но это все-таки внешнее проявление молитвы, которое, согласитесь, не везде уместно. Не будем забывать еще одного совета, который дал Господь в Евангелии от Матфея (6:6) — «войдя в комнату твою, затворив дверь, помолись Отцу твоему, Который втайне».

Не мне судить, конечно, но мое мнение из всего этого такое: раз молитва — это, прежде всего, наше внутреннее состояние, поэтому проезжая мимо храма в общественном транспорте, молитву - этот интимный момент - лучше произнести про себя.

Серго Кухианидзе.

Фото Александра Авилова / агентство «Москва»