Картинка загрузки
Логотип Московская правда
Календарь 17 октября 2026 суббота

Ученые описали значение татуировок у древних народов, населяющих планету

Группа специалистов Института археологии и этнографии Российской академии наук совместно с коллегами из Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого объяснили технологию татуирования коренных народов Крайнего Севера Азии и Северной Америки.

индеец, татуировка. Фото сгенерировано ИИ

Оказалось, что традиция делать татуировки насчитывает более 13 тысяч лет. За это время набор инструментов, с помощью которых делались татуировки, сменился с каменных отщепов до металлических игл с резными рукоятями. А вот сама технология нанесения рисунка почти не изменилась.

По словам одного из авторов исследования, доктора исторических наук Ирины Понкратовой, древних татуировок практически нет, поскольку кожа со временем не сохраняется. Поэтому исследовать характер и роль нанесения татуировок у людей, живших несколько тысяч лет назад, ученым приходится по орудиям труда и охоты, следам пигмента на них и косвенным данным вроде масок и фигурок с прорезными линиями на лицах.

- Основной археологический материал был взят из культурного слоя VII стоянки Ушки на Камчатке, имеющей возраст около 12–13 тысяч лет, - сказала Ирина Понкратова.

Ученые установили, что найденные орудия труда контактировали с мягким эластичным материалом, каким обычно бывает хорошо выделанная кожа, но входили в него неглубоко, а зона износа подступает вплотную к лезвиям. Для раскроя шкур это не характерно, а вот для работы по живой коже вполне логично. Современная практика показывает, что глубина введения краски не должна превышать полутора или двух миллиметров, иначе вместо рисунка человек получает воспаление мягких тканей.

Состав красок на 19 найденных орудиях был определен при помощи сканирующей электронной микроскопии и энергодисперсионного анализа. Оказалось, что жители финального палеолита пользовались тремя разными рецептурами. Красную краску получали, смешивая растертый гематит со связующими компонентами: жиром и кровью животного или пигментом растительного происхождения, например, соком растений. Желтая краска состояла из лимонита - органического связующего и загустителя, которым могли служить глина, алюмосиликатный материал или толченая кость. Темно-оранжевая краска делалась из того же лимонита с органикой, но без загустителя. Преобладающим способом татуирования в это время было разрезание кожи, то есть скарификация, хотя прокалывание тоже применялось.

Со временем технология татуирования не усложнилась, а упростилась. Этнографы изучили коллекцию алеутских инструментов 1844 года. В XVIII веке алеуты работали иглами из костей чаек и рыб, а в XIX веке перешли на металл. Краски при этом стали проще: вместо многокомпонентных палеолитических составов в ход пошли однокомпонентные природные материалы: уголь, зола, белая известь, медная руда, кровь человека, рыбы и животных. Уголь и известь обжигали, растирали в муку и хранили в мешочках, стянутых кожаным ремнем.

- Набор для татуирования, который мы видим в музейных фондах, это не бытовой инвентарь. Рукоять из моржового клыка с фигуркой калана делалась долго и явно не для того, чтобы просто удерживать иглу, - отметила  доктор исторических наук Людмила Лбова. - Такие вещи характеризуют факт престижных технологий: утилитарного назначения у них нет, зато они обслуживают процедуру, которая значила для сообщества гораздо больше, чем украшение.

Согласно этнографическим данным, смыслов у рисунка на теле было много. У алеуток татуировка на подбородке появлялась с наступлением половой зрелости, около двадцати лет, и позже дотягивалась к ушам. Чукчи наносили знаки на предплечья и ноги после победы над врагом. Изображения человечков на лбу считались защитниками при нервных болезнях, кружки на щеках оберегали от злого духа. Простыми линиями обводили заболевшие части тела, чтобы снять головную боль, колики, ломоту в суставах, а жители острова Атки прошивали смоченной нитью защемленную кожу над больным местом.

Таким образом, авторы исследования пришли к выводу, что татуировки - это особый этнический язык, своего рода паспорт человека, группы или племени.

Мона Платонова.

Изображение сгенерировано ИИ

Другие статьи автора

манул, зоопиар, Фото пресс-службы Департамента образования и науки города Москвы

Манул Тимоша станет объектом для зоопиара

«Зоопиар: как создаются медиагерои Московского зоопарка» - так будет называться новое практическое занятие, организованное столичным зоопарком для учащихся медиаклассов. Оно будет посвящено современным принципам создания...
17.10.2026
люди читают книги Фото сгенерировано при помощи ИИ

В России появится стандарт наставничества

Национальное агентство развития квалификаций разработало и представило на обсуждение проект предварительного национального стандарта «Система наставничества как составляющая деловой репутации организации». По мнению генерального директора АНО...
16.10.2026
Гравировка кристаллов сделала лазеры мощнееИсточник: ДВФУ

Ученые нашли способ повысить эффективность инфракрасных лазеров

Группа ученых Института автоматики и процессов управления Российской академии наук совместно с коллегами из Дальневосточного федерального университета и специалистами из Испании, Германии и Китая разработала...
16.10.2026
Смотреть больше