«Как Иван в сказку попал», представить нетрудно. Вопрос — как он оттуда вернулся?

Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу урок.

Фильм режиссера Алексея Нужного по сценарию Ивана Кулакова, Алексея Нужного, Игоря Субботина сделан с таким грохотом и воплями, что не сразу понятно, по какую сторону океана его делали. Такова задумка авторов, и главный персонаж Иван Добрынин (Мирон Проворов) не скрывает, что на экране воплощается идея конвергенции культур по обе стороны океана. Обе стороны составлены из мифологических реконструкций, причем каждая по-своему.

Такова доля Художника с большой буквы, ему надлежит угадывать тайные чаяния людей. Можно угадывать или навязывать, сие есть роли разные. Люди принимают или отвергают, когда им известно предложение лучше.

Явление описано натурально в красках очевидцами русской революции, тогда было много идейных проповедников, и материя шла не на штаны, а на кумач для лозунгов. Русскую революцию одними словами выиграл Лев Троцкий, создатель Красной армии.

Совсем нетрудно находить аналогии прошедшей истории и текущей. Если нет альтернатив, люди в острый момент исторического разрыва принимают предложенное, и «пипл хавает».

Такой эксперимент тоже имел место во время перестройки, когда сознание задавили «свободным рынком». За три десятка лет разрослась такого уровня аудиторная усталость, что пришлось мобилизовать максимальной степени административно-командный ресурс для иммобилизации общества. Тут уже имел место эксперимент глобального масштаба.

Чтобы не потерять контроль массового сознания, на Западе сменили вектор подавления национально-ориентированных партий под ярлыком «правых» или «фашистских» на их поддержку против искусственно глобальной власти. Все равно она разваливается.

Наше сегодня отличается от древней Самарии не чудовищным количеством проповедников, но развитием технологий обработки сознания.

Самария (от ивритского שֹׁמְרוֹן - «сторожевая крепость») — историческая область Земли Израильской. Проповедниками работают политологи, светила гуманитарной науки, самозваные блогеры, прочие «лидеры мнений», например, Златопольский, Эрнст, Бондарчук и множество других. У нас сильные талантливые продюсеры. Маргарита Симоньян, Вячеслав Володин и Владимир Путин тоже прежде всего продюсеры.

Продюсер, по-советскому - директор картины, на фронте тот же генерал. Ему лично приходится постоянно распутывать кроссворд со множеством взаимозависимых неизвестных. Окапываться здесь или стремительно наступать дальше? Надо чувствовать кожей сознание своего народа и не меньше - его врага.

Психологию врага знать обязательно в сравнении с нормальной психологией, и фильм, в общем, об этом.

Иван - обычный двоечник столичной школы, подсевший на иностранную комикс-культуру. Ее распространение использует тактику постмодернизма — идеологии изоляции поколений одной семьи и общества в целом в пользу такого единообразия сознания, какое не снилось большевикам.

Типа древнекитайской войны с конфуцианством. Кто такой Конфуций, отправленные на перевоспитание в деревню китайцы не знали, просто должны были его осуждать.

Иван Добрынин телепортировался в сказочный мир через волшебный сундук у деда на деревне. Дед в прошлом был художником-оформителем русских сказок. Ивана там встретили с надеждой, как явление божества в обличье человека народу на картине Александра Иванова. Или выступающего Ленина уже в документальных фильмах.

Якобы человек из мира людей может вернуть своему миру национальную память.

Для Ивана верифицирующим фактором сказочной действительности служит сходство Алёнушки (Санта Нужная) с одноклассницей Кристиной, чье внимание он искал и не достиг, а в сказке получилось.

Мальчишка, надо сказать, играет очень хорошо. Сначала Ваня настоящий наркоман. По версии фильма, наркоман комиксов и компьютерных игр, то есть лудоман. В сказке под давлением обстоятельств персонаж совершает конвергенцию англосаксонской и русской мифологии. То есть придает русским сказкам голливудские черты. Отсюда вопли и грохот с экрана.

По факту получается, Ваня переломал все наши сказки в общую эклектику. Сам он уверен, что не переломал, а улучшил. Устроил апгрейд.

Авторы фильма создали погром из спецэффектов на экране и нашли выход, свалив на ребенка. Что-то такое из мифических наслоений описал Вильям Голдинг в романе «Повелитель мух». Для англичан - те же «Бесы» Достоевского.

В сказке, как и должно быть согласно жанру, много условностей. Чтобы спасти русские сказки от забвения, надо ключом открыть книгу сказок. Сказочный ключ Баба-яга спрятала на вулкане Змея Горыныча. Ваня не успевает, догоняет Змей Горыныч. А за ним стелется тяжелый туман забвения.

Что хотели сказать создатели фильма?

На экране идет гражданская война добрых и злых сил. С одной стороны — Илья Муромец, Руслан и Людмила, царевич и его невеста царевна-лягушка, Алёнушка и ее братец Иванушка в облике козленочка, гуси-лебеди.

С другой стороны – Баба-яга, Кощей Бессмертный, Лихо одноглазое, Идолище поганое, Змей Горыныч, кикимора болотная. Полный набор пороков.

Фильм не столько длинный, сколько перегруженный спецэффектами и затянутый, час пятьдесят минут. Тебя оглушают, а тебе скучно.

Сегодня отечественное кинопроизводство надежно финансируется. Талантов море, и все раскрученные — актеры, продюсеры, сценаристы. Вырастили настоящие династии. Задача поставлена государственной важности. Надо вернуть народу национальную память.

Результат одновременно чем-то похож на сказки Евгения ЧеширКо, «Вторжение», «Вратарь Галактики» и много всего другого. Учительница литературы и продавец комиксов, согласно обозначенному раскладу сил, должны быть антиподами, но поданы они как одного поля колоски со ржавчиной наркотического действия. Гриб такой есть, из группы несовершенных грибов с широкой специализацией.

Поле с колосками почему-то пшеничное и даже не ржаное, тем более не русское.

Как известно, у англосаксов своей национальной мифологии нет, хотя сохранились какие-то огрызки Европы и с ними образы древнего Израиля. Эклектику построили за счет художественных персонажей Белоснежки и гномов, Микки-Мауса, набора универсальных сюжетов антагонистического звучания в зависимости от этнической среды про Золушку, мертвую царевну, Снежную королеву. Местами викинги с рогами появляются.

Голливуд активно продолжает мифотворчество, уже ни к каким корням специально не привязанное, кроме алармических настроений своего населения.

Нам по роду работы известно, с Россией действительно ведется война методами когнитивной наркотизации населения. Когнитивная война в составе комплекса soft power эффективней физического убийства и дешевле традиционной hard power с учетом «отдачи при выстреле», то есть утраты имиджа вследствие открытой демонстрации враждебных намерений. Контент строится так, что ребенок подает в него подобно мухе в паутину раньше, чем начинает говорить. Англосаксы только финансируют эту войну, а проектируют и ведут боевые действия люди русские с отечественным образованием. Возможно, более талантливые относительно тех, кто им как бы противостоит.

Гражданская война коллаборантов. Что мы хотим, на словах, кажется, очевидно. На деле получается наоборот. Похоже на изматывающие парламентские дискуссии: «Вы что нам подсунули? Это же чёрное!» — «Да что вы, совсем нет! Ну посмотрите, белое же». И так - до полного забвения много раз одно и то же.

Россия не проигрывала когнитивную войну, просто сыграла в поддавки. Сегодня методы достигли такого уровня, что противоядия нет и быть не может. Ключевым моментом этой истории стал запрет на адекватную информатику. Комиксы действительно отчаянно продавливаются за счет иностранного финансирования, но этот формат в России идет плохо. Эффективными стали виртуальные образы, нормальному человеку недоступные. А дети живут в виртуальном мире, и все остальное для них тускло и несущественно. Что-то в возрасте взросления выливается на собственное тело в татуировках.

Основная масса активно и с восторгом вербуется в добровольные потребители голливудских хорроров. Их в прокате намного больше. Все чаще можно услышать: «Я не смотрю русское кино». Иногда с вопросом: «Русское кино разве есть?»

Для наркоманов - нет. По лекциям физиолога ВНД Вячеслава Дубынина, мозг наркомана требует все более сильных воздействий.

...Современную русскую мифологию построили параллельно сочетанием нескольких художественных форм Александр Пушкин, Виктор Васнецов, Сергей Аксаков, Пётр Ершов, Иван Билибин. За ними - книжные иллюстраторы и изумительной душевной красоты советская мультипликация.

Хотим мы того или нет, мы выросли на русских сказках.

Сегодня данное направление искусства развивается на высшем уровне качества — «Смешарики», «Маша и Медведь», «Фиксики», «Бумажки».

Выходят привычные детские журналы «Мурзилка», «Веселые картинки», даже «Детская роман-газета». Можно было бы просто убрать наркотический контент, раздвинуть прокат и книгоиздание для естественной отечественной позитивной продукции, позитивной по духу. В фильме «Как Иван в сказку попал» можно усмотреть причину, почему его создатели не хотят возбуждать нехорошие чувства «партнеров».

Коллаборанты, как ни странно, очень хорошо зарабатывают, перехватывая роль проповедника разумного, доброго, вечного.

Джаник Файзиев своим фильмом «Вратарь Галактики» показал, конвергенция добра и зла невозможна уже только в одной голове. В ответ на его фильм началась шизофрения, как в нем и было показано.

Мотивацию создателей фильма «Как Иван в сказку попал» расшифровать нетрудно, они ее и не скрывают. Гораздо более захватывающей загадкой становится, что получилось и для кого.

Сразу можно сказать, грохочущая эклектика экрана создает адекватное впечатление о ходе текущей когнитивной войны. Война гражданская, и тут не понять, кто кому Вася, кум и сват или мать родна. Одни воюют за национальную память, другие ее убивают, третьи не ведают, как отсидеться в ожидании финала. Есть еще четвертые, которые используют противоречивость момента для алармической роли всевидящего ока, как будто знают, как правильно, но не говорят.

Финала у нас не будет. Его обретут наши наследники, когда сумеют возродиться на национальных устоях, подобно России на базе античности.

Вектор продюсеры показали верно.

Лев Московкин, Наталья Вакурова.