Первое свободное издание книги Александра Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» вышло в России лишь в 1905 году – спустя 115 лет после ее написания.
Радищев закончил и напечатал главный свой труд в своей домашней типографии в 1790 году, тиражом 600 экземпляров. 100 из них отправил в книжную лавку. Но тираж тотчас изъяли, Радищева арестовали. Причем по высочайшему повелению императрицы Екатерины II. На полях книги она отмечала, что автор призывает к бунту, к уничтожению придворных чинов, царям грозится плахою: «Целит на французской развратный нынешней пример… изливается яд французской… предложение, уничтожающее законы и совершенно то, от которой Франция вверх дном поставлена…» (Бабкин Д. С. Процесс Радищева. – М.: Изд. АН СССР, 1952.)
Обратим внимание на то, что не кто иной, как Екатерина, в начале царствования предлагала брать пример с Европы, проповедовала идеи европейского просвещения, «просвещенного абсолютизма», переписывалась с Вольтером и Дидро. С. М. Соловьёв, автор «Истории России с древнейших времен», констатировал: «Екатерина II, которая писала такие прекрасные правила для воспитания граждан, на старости лет заметила вредные следствия своих уроков и сильно гневалась на непокорных детей, заразившихся правилами так любимых ею прежде учителей».
Из комментариев Екатерины II можно сделать вывод, что она не обвиняла Радищева в клевете, в сгущении красок, «нагнетании» ужасов крепостничества и тому подобном. Нет, она не отрицала и даже невольно, в одной промелькнувшей фразе, подтверждала, что всё правда. Так, на страницах, где Радищев рассказывает о помещике-насильнике: «Каждую ночь посланные его приводили к нему на жертву бесчестия ту, которую он того дня назначил», императрица написала: «Едва ли не гистория Александра Васильевича Салтыкова».
Значит, всё как есть. Помещичьи гаремы из крепостных девушек были нормой. Роман Пушкина «Дубровский» вышел в свет через 50 лет после первой попытки издания «Путешествия из Петербурга в Москву». Читаем: «В одном из флигелей его дома жили шестнадцать горничных. Окны во флигеле были загорожены деревянною решеткою; двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирила Петровича. Молодые затворницы в положенные часы сходили в сад и прогуливались под надзором двух старух. От времени до времени Кирила Петрович выдавал некоторых из них замуж, и новые поступали на их место… Множество босых ребятишек, как две капли воды похожих на Кирила Петровича, бегали перед его окнами и считались дворовыми».
Такой была действительность крепостничества.
А Радищева за его книгу, где он открыто сказал об этой действительности, приговорили к смертной казни. Из приговора: «Издал здесь книгу <…> наполненную самыми вредными умствованиями <…>, стремящимися к тому, чтоб произвесть в народе негодование противу начальников и начальства…»
Потом Екатерина II казнь заменила заключением в Илимский острог на 10 лет.
Пробыл он в остроге 6 лет. Новый царь, Павел I, помиловал Радищева и даже принял на государственную службу.
Пролетали десятилетия. Родился и погиб Пушкин, опубликовавший мятежные стихи: «Здесь рабство тощее влачится по браздам»… «В мой жестокий век восславил я свободу». Родился и погиб Лермонтов, опубликовавший мятежные стихи: «Вы, жадною толпой стоящие у трона, Свободы, Гения и Славы палачи! Таитесь вы под сению закона, Пред вами суд и правда – всё молчи».
А «Путешествие из Петербурга в Москву» оставалось под запретом.
Через 82 (!) года после радищевского «самиздата», в 1872 году, владелец петербургского книжного магазина Александр Черкесов напечатал «Сочинения А. Н. Радищева в 2-х томах». Тираж изъяли и уничтожили.
Еще через 16 лет, в 1888 году, знаменитый журналист и издатель Алексей Суворин, ставший к тому времени лояльным к власти, получил разрешение на выпуск «Путешествия…». Тиражом в 100 (сто) экземпляров и с невероятными ценами – от 25 до 60 рублей. Для сравнения: в те годы средняя зарплата рабочего в Петербурге составляла 21 рубль, на периферии – 16 рублей в месяц.
В 1903 году издатель Пётр Картавов напечатал «Путешествие…» тиражом аж 2900 экземпляров. Весь тираж арестовали еще в типографии и уничтожили. То есть в начале XX века книга оставалась под запретом.
И только после революции 1905 года, после царского манифеста, которым даровались «населению незыблемые основы гражданской свободы на началах действительной неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов», в 1905 – 1907 годах вышло несколько свободных изданий.
Но вот что примечательно. После октябрьской революции 1917 года, установления «власти рабочих и крестьян», книга Радищева не издавалось 18 лет. Да и потом массовых изданий не было до 70-х годов. Хотя, казалось бы, как раз «Путешествие из Петербурга в Москву» должно было широко распространяться как свидетельство угнетения народа при «царском режиме». Но нет. Почему? Загадка.
Можно предполагать, что новая, коммунистическая власть опасалась нежелательных параллелей, ассоциаций. Ведь в 1918 – 1921 годах ввели продовольственную разверстку – принудительное изъятие у крестьян хлеба и других продуктов. Затем продразверстку заменили продналогом, деревня стала оживать. Однако через несколько лет началась насильственная коллективизация, раскулачивание, высылка зажиточных крестьян в Сибирь и Казахстан, оставшихся загоняли в колхозы. По постановлению ЦИК и СНК СССР от 27 декабря 1932 года «Об установлении единой паспортной системы» паспорта не выдавались членам колхозов. То есть сельские жители, кроме тех, кто работал в совхозах, не имели возможности поменять место жительства на городское или поселковое, становились фактически чуть ли не новыми крепостными. Такое положение сохранялось до 1974 года.
В 1935 и 1949 годах вышли академическое и юбилейное (к 200-летию со дня рождения Радищева) издания «Путешествия из Петербурга в Москву», в 1950-1952 годах – полное собрание сочинений. Все это было малодоступно широкому читателю, тем более школьникам, хотя Радищева включили в школьную программу. Причем количество часов все время сокращалось. Массовое издание «Путешествия…» приходится только на семидесятые годы, что, кстати, по времени совпадает с отменой ограничения на выдачу паспортов колхозникам.
А в 1994 году, после падения коммунистической власти и распада СССР, предлагалось и вовсе исключить Радищева из российских школьных программ. Видимо, инициаторы исходили из того, что исторические акценты меняются, и теперь то время оценивается не как «проклятый царизм», а «Россия, которую мы потеряли» и в которой все было прекрасно.
Сейчас изучение Радищева в школах сводится в основном к кратким обзорным лекциям. Как регламентировано в государственном стандарте – «обзорно с чтением фрагментов».
Сергей Баймухаметов.
